- Ebolusyon mula sa mga nakakapinsalang parusang korporal ng mga dinastiyang Xia at Zhou patungo sa mas istrukturang mga sistema ng panahon ng imperyo.
- Pagpapatupad ng mabibigat na parusa tulad ng pagpapatato sa mukha, pagputol ng paa, at pagbitay sa pamamagitan ng isang libong hiwa.
- Paglipat patungo sa hindi gaanong agresibong mga pamamaraan ng penalidad, tulad ng sapilitang paggawa at pagpapatapon, noong panahon ng Dinastiyang Han at mga sumunod na panahon.
Sa pagbabalik-tanaw, napagtanto natin na ang hustisya sa sinaunang Tsina ay walang kinalaman sa awa. Pinag-uusapan natin ang isang sistema kung saan pisikal na sakit at ang hindi mabuburang marka Sila ang mga pangunahing kasangkapan para mapanatili ang kaayusang panlipunan, na nag-iiwan ng mga bakas na hindi kayang burahin ng panahon.
Mula sa mga alamat ng Chi You hanggang sa sopistikasyon ng administrasyon ng Dinastiyang Qing, ang landas ng parusa ay naging mahaba at mahirap. Hindi lamang ito tungkol sa pagpaparusa sa krimen, kundi pati na rin tungkol sa para tuluyang mapahiya ang kriminal sa harap ng buong komunidad, na ginagawang isang bukas na aklat ng kanyang mga kasalanan ang katawan ng bilanggo.
Ang mga pinagmulan at ang unang Limang Parusa
Mayroong ilang mga teorya kung sino ang nagpasimula ng buong pangyayaring ito. Ang ilan ay tumutukoy sa angkan ng Sanmiao, habang ang iba ay naniniwala na ang mitsa ay pinasiklab ni Chi You, ang mitikal na pigura na iniuugnay sa ang pagpapanday ng mga armas at metal at pinuno ng mga Li. Noong huling bahagi ng Dinastiyang Xia, ipinatupad ni Qi, anak ni Yu the Great, ang mga brutal na gawain tulad ng pag-ukit o pagputol ng ilong at paa.
Sa paglipas ng panahon, isang sistemang kilala bilang Limang Pangunahing Parusa ang itinatag, na tumagal mula sa mga dinastiyang Xia hanggang sa mga dinastiyang Zhou. Kabilang dito ang pag-aalis ng mga organong reproduktiboPagpapatato sa mukha, pagputol ng ilong o paa, at, siyempre, ang parusang kamatayan. Ang pinakanakakagulat ay ang sinumang ordinaryong mamamayan ay maaaring mahuli sa makinaryang ito ng kalupitan.
Mga detalye ng pinakamatinding parusa
Para maging malinaw, ang mga parusa ay hindi basta-basta; bawat isa ay may pangalan at layunin. Ang Mò o qíng ay binubuo ng pagtatato sa mukha gamit ang tinta na hindi kumukupas, isinusulat ang pangalan ng krimen para malaman ng lahat na isa kang kriminal. Pagkatapos ay naroon ang Yì, na parang pagputol sa ilong ng taong nahatulan.
Ang Yuè ay lalong kinatatakutan, dahil kinasangkutan nito Tanggalin ang kaliwang paa, ang kanang paa, o pareho.Sinasabing maging ang sikat na strategist na si Sun Bin ay biktima ng parusang ito, kung saan malamang na napunit ang kanyang mga tuhod. Sa kabilang banda, si Gong ay ganap na pagpapakababa, na pumipilit sa lalaki na maglingkod bilang isang eunuch sa korte ng imperyo, isang parusang karaniwang nakalaan para sa mga kaso ng pangangalunya o kawalang-habas.
At kung ang krimen ay hindi mapapatawad, dumating ang Dà Pì, kamatayan. Dito naging tunay na kakila-kilabot ang mga bagay-bagay, gamit ang mga pamamaraan tulad ng pinakukuluan nang buhay o hiniwa sa apat na bahagiNariyan din ang Lingchi, ang bantog na pagkamatay sa pamamagitan ng isang libong hiwa, kung saan ang katawan ay dahan-dahang hinihiwa, o pampublikong pagpugot ng ulo upang iwanang nakatiwangwang ang katawan sa palengke.
Ang paglipat patungo sa mga dinastiyang Han at Sui
Mabuti na lang at medyo nagbago ang mga bagay-bagay noong panahon ng Kanlurang Dinastiyang Han. Dahil sa petisyon ng isang babaeng nagngangalang Chunyu Tiying, nagpasya si Emperador Wen na pagpapatato at pagputol ng mga bahagi ng katawan Masyado silang brutal at inalis niya ang mga ito, pinalitan ng mga parusa para sa mga alipin na, bagama't malupit pa rin, ay naghahangad ng ibang kahulugan.
Nang marating natin ang dinastiyang Sui, ang sistema ay huminog na at umabot sa anyong pananatilihin nito hanggang sa katapusan ng imperyo. Hindi na lamang ito usapin ng pagsira para lamang sa pagsira; sa halip, ipinatupad na ang mga itinatag na kasanayan. antas ng kalubhaan at mga multa na nagpapahintulot, sa ilang mga kaso, na maiwasan ang mga pambubugbog sa pamamagitan ng pagbabayad ng mga baryang tanso (wén) o guàn.
Ang sistemang penal noong panahon ng Dinastiyang Qing
Sa Dinastiyang Qing, ang mga parusa ay napakahusay na inorganisa. Ang Chī ay binubuo ng mga paghagupit gamit ang mga tungkod na kawayan, na nahahati sa limang antas. Kung ang pagkakasala ay mas seryoso, lumilipat sila sa Zhàng, na suntok gamit ang makapal na patpat sa likod o mga binti, hanggang isang daang impact kung ito ang ipasiya ng hukom.
Nariyan din ang Ikaw, na walang iba kundi sapilitang paggawa na sinamahan ng paghagupitna may mga tagal mula isa hanggang tatlong taon. Para sa mga krimeng nangangailangan ng pag-alis sa kriminal mula sa lipunan, ginamit ang Liú, na binubuo ng pagpapatapon sa mga liblib na lugar tulad ng Hainan, na may ganap na pagbabawal sa pag-uwi at isang paglalakbay na hanggang 3.000 li.
Ang parusang kamatayan (Sĭ) ay umiiral pa rin, pangunahin na sa pamamagitan ng pagbitay o pagpugot ng ulo. Ang kakaiba ay Maaari itong bawiin sa pamamagitan ng pagbabayad ng isang halaga ng 42 guàn na tanso. Ipinapakita nito na, kahit sa kamatayan, ang pera ay may pangunahing bigat sa timbangan ng hustisya ng imperyo.
Nagkakaibang hustisya para sa kababaihan at mga elite
Hindi ligtas ang mga kababaihan sa hustisya, bagama't iba ang kanilang mga parusa. Napilitan silang sapilitang gilingin ang butil Ginamit ang (Xíngchōng) o Zǎnxíng, na binubuo ng pagpisil ng kanilang mga daliri sa pagitan ng mga patpat hanggang sa malinsad ang mga ito, isang bagay na ginagamit din upang manghingi ng mga pag-amin sa ilalim ng labis na pagpapahirap.
Isang kamangha-manghang katotohanan ay, sa kabila ng kalupitan, mayroong koordinasyon sa pagitan ng sistemang penal at ng propesyon ng medisina. Ang mga pagsusuring arkeolohiko sa Sanmenxia ay nagsiwalat ng mga kalansay ng mga aristokrata na nakaligtas sa mga amputasyon. Ipinapahiwatig nito na Ang mga nasa mataas na uri ay may access sa mga pangpawala ng sakit at pangangalaga pagkatapos ng operasyon na nagpahintulot sa kanilang mga buto na gumaling, bagama't dumanas sila ng pagkasayang dahil sa hindi paggamit.
Ang sistemang hudisyal ay pinangasiwaan ng mga mahistrado na, sa teorya, ay ipinagbabawal na tumanggap ng mga regalo. Sa korte ng Yas-Men, ang mga hukom ay kinakailangang mag-ayuno at walang alak upang matiyak ang kawalang-kinikilingan. Mabilis ang proseso: dininig ang mga partido, iniharap ang mga nakasulat na pagsusumite, at ang desisyon ay ginawa sa pamamagitan ng boto ng mayorya nang hindi na kailangan ng mga abogado.
Ang kasaysayan ng hustisyang Tsino ay nag-iiwan ng bakas ng kalupitan at kalubhaan, kung saan ang pagpinsala sa katawan ay naging pamantayan sa loob ng maraming siglo bago nabigyan ng daan ang mas maraming administratibong parusa. Mula sa mga tattoo na nagmamarka sa kapalaran ng isang tao hanggang sa mga sopistikadong sistema ng pagpapatapon at sapilitang paggawa, ang katawan ng tao ay ang lona kung saan itinatak ng Estado ang kapangyarihan at kagustuhan nito para sa ganap na kontrol sa populasyon.
