Yuki-onna: Lahat tungkol sa Snow Woman sa Japanese mythology

pagtanggap sa bagong kasapi » Kultura » Mitolohiyang Hapones » Yuki-onna: Lahat tungkol sa Snow Woman sa Japanese mythology

Sa loob ng maraming siglo, ang alamat ng Hapon ay puno ng mga mahiwagang nilalang at mga kuwento na puno ng simbolismo, at isa sa mga pangalan na pinaka-nakakabighani, nakakatakot at gumising sa imahinasyon sa Japan at sa kabila ng mga hangganan nito ay ang sa Yuki-onna. Karaniwang kilala bilang "Snow Woman," ang kanyang kuwento ay ipinasa sa mga henerasyon, na may iba't ibang anyo at nuances na nagpapakita ng mga takot, paniniwala, at pag-asa ng mga taong nabuhay at patuloy na naninirahan sa mga maniyebe na rehiyon ng Japan. Ang artikulong ito ay nagsasaliksik, nang hindi nagmamadali at may napakalaking detalye, sa puso ng alamat, tinutuklas ang mga pinagmulan, bersyon, representasyon, simbolismo, mga kakaibang rehiyon, at epekto nito sa parehong tradisyonal na kultura ng Hapon at modernong pop culture.

Sa mga linyang ito, matutuklasan mo kung bakit napapanatili ng Yuki-onna na buo ang apela nito. Mula sa kanyang hitsura sa mga oral na kasaysayan at panitikan hanggang sa pagiging muse para sa mga artista, may-akda, at tagalikha ng manga, anime, at mga video game, tinatahak ng Yuki-onna ang linya sa pagitan ng mito at katotohanan, sa pagitan ng kakila-kilabot at kagandahan, na nag-aanyaya sa atin na tumingin nang harapan sa kagandahan at panganib ng taglamig ng Hapon. Gawing komportable ang iyong sarili, dahil ang paglalakbay na ito ay nagsasaliksik ng isang libo't isang bunga ng alamat, na nagbubukas ng mga pinto para sa parehong mausisa na mambabasa at ang manliligaw sa pinaka mahigpit na mitolohiyang Hapones.

Pinagmulan at ebolusyon ng alamat ng Yuki-onna

Upang pag-usapan ang tungkol kay Yuki-onna, kailangang lubusang isawsaw ang sarili sa sinaunang kanayunan ng Japan, kung saan ang mahabang gabi ng taglamig at blizzard ay minarkahan ang ritmo ng pang-araw-araw na buhay. Ang unang dokumentadong hitsura ng Yuki-onna ay nagsimula noong panahon ng Muromachi (ika-15 siglo), salamat sa manunulat na si Sōgi at ang kanyang Sōgi Shokoku Monogatari, na nagkuwento na ng isang nagyeyelong espiritu na lumilitaw sa Echigo - kasalukuyang Niigata Prefecture - na sumasalamin sa presensya ng mga ninuno ng alamat sa imahinasyon ng Hapon.

Mula noon, Ang pigura ng Yuki-onna ay nabago at nakakuha ng mga panrehiyong variant. Depende sa lugar ng Japan at ang pinagmulan na kinonsulta, ito ay kilala sa iba't ibang mga pangalan, tulad ng yuki-musume (batang niyebe), yuki-onago (Dalaga ng Niyebe), yukijoro (snow whore), Yuki Anesa (kapatid na babae ng niyebe), yuki-onba (lola o snow nanny) o yukinba (snow witch), bukod sa iba pa. Mayroong kahit na malapit na mga numero, tulad ng tsurara-onna (icicle woman) o ang ubume, na kadalasang nalilito o nahahalo sa mga sikat na kwento.

Ang pagkalat ng mitolohiya nito ay malapit na nauugnay sa matinding phenomena ng panahon, bulubunduking heograpiya, at ang pangangailangang ipaliwanag ang mga kalunus-lunos na kaganapan, tulad ng pagkawala ng mga tao sa panahon ng mga bagyo sa taglamig. Ang kakayahang umangkop at kakayahang umangkop na ito ay nagpapaliwanag sa napakalaking bilang ng mga kuwento at bersyon na umiiral tungkol sa Yuki-onna sa buong Japan.. Tulad ng sa napakaraming iba pang mga kaso ng yokai, imposibleng magsalita ng isang Yuki-onna: sa halip, ang alamat ay nagsasanga tulad ng mga snowflake, hindi kailanman magkapareho.

Kaugnay na artikulo:

Mga Espiritung Tagapangalaga

Pisikal na anyo at natatanging katangian

Kung may nakatawag pansin sa Yuki-onna, siya iyon hitsura na puno ng kaakit-akit at takot. Siya ay palaging inilarawan bilang isang matangkad, hindi kapani-paniwalang magandang babae, na may mahabang buhok (karaniwan ay itim, bagaman sa ilang mga bersyon ay puti), na may maputla, halos translucent na balat o may mala-bughaw o kahit purple na kulay, na sumasama sa snow.. Ang kanilang mataMalalim at malamig, maaari silang mabighani at matakot nang pantay-pantay, na may kakayahang magtanim ng tunay na takot sa mga nagmumuni-muni sa kanila.

Ayon sa kaugalian Ang Yuki-onna ay nagsusuot ng puting kimono o silk robe, na nagpapatibay sa kanyang spectral na kalagayan., bagama't may mga kuwento kung saan siya ay ganap na hubad, nakahiga o nakatayo sa niyebe, na ang kanyang buhok at mukha ay nag-aalok ng tanging kaibahan sa pagitan ng malinis na puti ng tanawin. Nakasaad din na Ito ay lumulutang sa niyebe, walang iniiwan na bakas, na nagpapatibay sa pagiging makamulto nito - sa ilang mga alamat ay sinasabi pa nga na wala itong mga paa, isang karaniwang katangian sa maraming espiritu at aswang ng Hapon.

Isa pa sa kanyang pinakakilalang mahiwagang kakayahan ay ang kakayahang mag-transform sa malamig na fog o isang snowstorm, nawawala sa kalooban kung nanganganib. Sa ilang mga kuwento siya ay nagdadala ng a gohei (ritwal na puting wand) at, sa mga pambihirang okasyon, nagpapakita ng iba pang mga tool o simbolo na tipikal ng mga pari o diyos na nauugnay sa mga bundok at niyebe.

Personalidad at pag-uugali: sa pagitan ng habag at walang awa na lamig

Ang Yuki-onna ay isang polyhedral figure, may kakayahang magbigay ng inspirasyon sa parehong takot at pakikiramay depende sa kuwento o rehiyon. Hanggang sa ika-18 siglo, ang karamihan sa mga kuwento ay naglalarawan sa kanya bilang isang mapaghiganti at malisyosong espiritu, isang simbolo ng kamatayan sa taglamig, isang kaaway ng mga manlalakbay at isang nagdadala ng kasawian. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon lumambot ang paningin ng karakter, kadalasang binibigyang-diin ang ephemeral na kagandahan nito at makamulto na kalikasan, at maging ang pagbibigay dito ng damdamin ng tao, empatiya, at kakayahang magpatawad.

Ang mga karaniwang pag-uugali ng Yuki-onna ay kinabibilangan ng:

• Lumilitaw sa mga manlalakbay na nakulong sa mga snowstorm, lalo na sa madilim na gabi at sa mga malungkot na lugar, kung saan ang hindi nag-iingat ay maaaring mawala at mamatay sa lamig.
• I-freeze ang kanilang mga biktima sa pamamagitan ng kanilang hininga o paghipo, na ginagawa silang mga estatwa ng yelo o walang buhay na mga katawan na natatakpan ng isang layer ng hamog na nagyelo. Sinasabi ng ilang mga kuwento na ang Yuki-onna ay kailangan lamang humihip ng mahina upang wakasan ang buhay ng isang tao.
• Upang iligaw ang mga naglalakad, na nagiging sanhi ng pagkaligaw sa kanila hanggang sa sila ay nalantad sa lamig. Sa ibang pagkakataon, pinamamasdan lang niya ang paghihirap ng kanyang mga biktima nang hindi nakikialam.
• Pagpapakita ng iyong sarili sa isang bata sa iyong mga bisig (yukinko). Kung ang isang tao, kadalasang may mabuting puso, ay sumang-ayon na buhatin ang bata, mapapansin nila kung gaano ito kabigat at bigat, hanggang sa ito ay ilibing sa ilalim ng niyebe at nagyeyelo hanggang sa mamatay. Kung tatanggihan ang kahilingan, maaaring parusahan ng Yuki-onna ang kapus-palad na tao sa pamamagitan ng pagtulak sa kanya pababa sa bangin o lambak ng niyebe.
• Nanghihimasok sa mga tahanan sa kalagitnaan ng gabi sa panahon ng blizzard, dumudulas sa mga bitak upang patayin ang mga natutulog, bagaman sa ilang mga kuwento ay maaari lamang itong kumilos kung ito ay dati nang inanyayahan na pumasok, na naaalala ang pigura ng Kanluraning bampira.
• Kumilos sa isang vampiric na paraan, nag-drain ng dugo o vital energy (seiki) ng kanilang mga biktima, lalo na kung sila ay mga bata o mahinang tao, kahit na umaayon sa mga aspeto ng succubus at akitin ang mga lalaking mahina ang loob na patayin sila sa pamamagitan ng pakikipagtalik o isang malamig na halik.
• Paminsan-minsan ay magpakita ng pakikiramay. May mga pagkakataon na iniligtas niya ang buhay ng mga taong nakita niyang karapat-dapat sa awa o dahil sa kanilang kagandahan, at maaaring makatulong pa siya sa isang nawawalang manlalakbay o nangangailangan.

Kaugnay na artikulo:

The Nymphs of the Floating Island: Myth, History and Science

Mga variant ng rehiyon at mga alternatibong pangalan

Ang Japan ay isang bansa ng microclimates at microcultures, na makikita sa iba't ibang anyo at pangalan na kinuha ni Yuki-onna sa buong heograpiya nito. Ang ilan sa mga pinakasikat na variant at palayaw ay:

• Yuki-musume: Ang "batang niyebe", na karaniwang inilarawan bilang isang bata, halos nagdadalaga na dalaga, na kumilos sa isang hindi gaanong agresibong paraan at maaaring humingi pa ng pagmamahal ng nabubuhay.
• Yukijoro: Tinatawag na "snow whore", na nauugnay sa ilang mga kuwento sa pang-aakit sa mga lalaki at pagkatapos ay nilalamig sila hanggang sa mamatay.
• Yuki-onago: Ang "Snow Maiden", katulad ng nauna at may kabataan at magagandang katangian.
• Yuki Anesa: Ang "snow sister", isang mas pamilyar at lokal na termino.
• Yuki-onba / yuki-omba / yuki-onba: "Snow lola o yaya", sila ay karaniwang kinakatawan bilang matatandang babae o nag-aalalang mga ina, kadalasang nauugnay sa pagdukot o proteksyon ng mga bata.
• YukinbaSa ilang lugar tulad ng Ehime, pinag-uusapan ang Snow Witch, na kayang kontrolin ang mga bagyo at makabisado ang panahon ng taglamig.
• Yukifuri-baba: "Ang matandang babae ng ulan ng niyebe", na napakapopular sa Nagano, ay nagpapakilala sa mga bagyo at partikular na malupit na taglamig.
• Shigama-onna: Alamat na nagmula sa Aomori at Yamagata, kung saan nakikipag-ugnayan ang Yuki-onna sa mga matatandang mag-asawa na naghahanap ng kanlungan o init (lumalabas sa malupit na mga gabi ng taglamig).
• Tsurara-onna: Icicle Woman, isang kaugnay ngunit independiyenteng pigura, na nauugnay sa pagbuo ng mga icicle at biglaang pagkamatay sa taglamig.

Ang kayamanan ng mga pangalan at variant na ito ay nagpapakita kung paano Ang alamat ng Yuki-onna ay inangkop sa mga partikularidad ng bawat komunidad, na bumubuo ng mga natatanging nuances at sarili nitong mga kuwento.. Marami sa mga pangalang ito ay naging tanyag sa parehong akademikong publikasyon at panitikan at manga.

Mga klasikong kuwento at ang kuwento ni Lafcadio Hearn

Kabilang sa hindi mabilang na kwento ng Yuki-onna, Ang isa sa mga pinakakilalang kuwento ay partikular na namumukod-tangi: ang kuwentong bayan na kinolekta at inangkop ni Lafcadio Hearn sa kanyang aklat na "Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things". Ang kuwentong ito ay nagsilbing batayan para sa maramihang muling pagpapakahulugan sa panitikan, pelikula, at kulturang popular, at bumubuo sa ubod ng modernong bersyong kanonikal.

Sa kuwento, dalawang mangangahoy, sina Minokichi (bata) at Mosaku (matanda), ay nahuli sa isang bagyo ng niyebe at naghahanap ng kanlungan sa isang cabin. Sa gabi, lumitaw ang Yuki-onna at pinapatay ang matanda sa kanyang malamig na hininga. Nang makita ang binata, nagpasya siyang iligtas ang kanyang buhay para sa kanyang kagandahan at kabataan, kahit na siya ay nagpapataw ng isang kondisyon: hindi niya dapat sabihin sa sinuman ang nangyari, sa ilalim ng banta ng kamatayan.

Sa paglipas ng panahon, bumalik si Minokichi sa kanyang buhay at, pagkaraan ng mga taon, pinakasalan niya ang isang misteryosong babae na nagngangalang Oyuki. Magkasama silang nagkaroon ng ilang anak at namumuhay nang maligaya, ngunit hindi tumatanda ang asawa. Isang gabi, sinira ni Minokichi ang kanyang pangako at ipinahayag sa kanyang asawa ang kanyang pakikipagtagpo sa Yuki-onna noong kanyang kabataan. Pagkatapos ay ipinahayag ni Oyuki ang kanyang sarili bilang si Yuki-onna, ngunit para sa kapakanan ng kanyang mga anak, iniligtas niya ang kanyang buhay at nawala sa niyebe, hindi na bumalik.

Very representative ang story na ito kasi Pinagsasama nito ang takot sa mga ninuno sa mga espiritu at hindi makontrol na natural na phenomena sa kakayahan ng Yuki-onna na magpakita ng damdamin at kung minsan ay masira ang ikot ng paghihiganti.. Ang iba pang mga bersyon ng alamat ay nagdaragdag ng mga detalye tulad ng kawalan ng kakayahan ng Yuki-onna na tumanda, ang pagkatunaw ng kanyang katawan sa pagkakatuklas, o ang kanyang pagbabalik kung ang isa sa kanyang mga anak ay minamaltrato.

Simbolismo at sociocultural function ng Yuki-onna

Ang alamat ng Yuki-onna ay mauunawaan mula sa maraming simbolikong at sikolohikal na pananaw. Sa isang banda, ito ay nagpapakilala sa mga panganib at panganib na nauugnay sa taglamig ng Hapon.: ang matinding lamig, blizzard at paghihiwalay na maaaring humantong sa kamatayan para sa hindi nag-iingat. Kasabay nito, Nagsilbi itong babala sa mga manlalakbay at mga bata na huwag gumala nang mag-isa sa panahon ng malakas na pag-ulan ng niyebe.. Ang takot na mawala o mabiktima ng ligaw na kalikasan ay sa gayon ay nakapaloob sa isang konkreto at nakikilalang presensya.

Ngunit din, Ang Yuki-onna ay kumakatawan sa duality ng kagandahan at panganib, pag-ibig at kamatayan. Bagaman siya ay inilarawan bilang isang hindi mapaglabanan at matahimik na nilalang, ang kanyang paghipo ay palaging nakamamatay, na nagpapaalala sa atin na ang pinakakaakit-akit na bagay ay maaari ding maging ang pinakanakamamatay. Ito ay hindi nagkataon na si Yuki-onna ay madalas na nauugnay sa pinakamalalim na damdamin ng tao: kalungkutan, pagnanais, pagkawala, at panghihinayang.

Iminumungkahi ng ilang pag-aaral ng mga iskolar na ang hitsura ng Yuki-onna ay nauugnay sa mga sinaunang kulto ng mga diyosa at babaeng espiritu ng taglamig o sa mga kuwento ng mga babaeng namatay nang malungkot sa ilalim ng niyebe. Sa mga highly localized na bersyon, sinasabi pa nga na ang Yuki-onna ay orihinal na a Prinsesa ng Buwan na, nababagot sa kanyang buhay, ay bumaba sa Earth na may niyebe at hindi na nakabalik., hinatulan na gumala sa mundo sa malamig at malungkot na gabi.

Mga variant at bersyon na naka-highlight sa iba't ibang rehiyon

Ang alamat ng Hapon ay mayaman sa mga lokal na pagkakaiba-iba at si Yuki-onna ay walang pagbubukod. Inilista namin ang ilan sa mga pinaka-curious na kuwento at mga detalye na nakolekta sa iba't ibang prefecture:

• Sa Ojiya (Niigata), isang napakagandang babae ang kusang pumupunta sa bahay ng isang lalaki at pinakasalan siya, ngunit tumangging maligo ng mainit. Nang sa wakas ay pilitin siya, nawala siya at tanging mga lumulutang na pira-piraso ng yelo ang natitira, isang eksenang puno ng kalungkutan. Ang motif na ito ay nakapagpapaalaala sa tsurara-onna, kung saan ito nagbabahagi ng mga tampok. Higit pa tungkol sa mga espiritu ng tagapag-alaga at mga alamat.
• Sa Kaminoyama (Yamagata), ang Yuki-onna ay bumisita sa isang matandang mag-asawa sa mga gabing naniniyebe upang magpainit ng kanilang sarili sa apoy. Nang subukan ng matanda na pigilan siya sa pag-alis, naramdaman niya ang nagyeyelong hawakan nito at nakita siyang naging isang ipoipo ng niyebe na tumatakas sa tsimenea.
• Sa Hirosaki (Aomori), ang alamat ay nagsasabi ng episode ng lalong mabigat na bata: ang isang mandirigma ay dapat na yakapin ang bata na ibinigay sa kanya ng Yuki-onna, ngunit naglagay siya ng isang maliit na kutsilyo sa kanyang bibig at namamahala upang maiwasan ang nakamamatay na tadhana. Bilang kapalit, ang Yuki-onna ay nagbibigay sa kanya ng mga kayamanan bilang pasasalamat, na nagpapatunay na ang tuso ay maaaring madaig ang sumpa.
• Sa Yoshida (Ehime) at iba pang mga rehiyon, ang Yuki-onna ay nagiging yama-uba (makukulam sa bundok) at maaaring "kunin" ang mga bata upang maglaro sa niyebe, na nagbabala sa mga magulang na huwag iwanan ang kanilang mga anak sa labas sa mga araw ng blizzard.
• Sa Tōno (Iwate), binibisita ng Yuki-onna ang mga bata sa "Little New Year" para anyayahan silang maglaro, na nagpapakita ng ambivalence sa pagitan ng panganib at atraksyon.
• Sa Tottori, naglalakad si Yuki-onna na may kasamang puting gohei at humihingi ng tubig (malamig o mainit) sa mga nakakasalubong niya. Kung bibigyan mo ito ng malamig na tubig, tataas ito sa laki; Kung ito ay tumatanggap ng mainit na tubig, ito ay natutunaw at nawawala. Ang detalyeng ito ay isa sa mga klasikong kahinaan ng karakter. Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tradisyon at alamat ng Hapon.
• Sa Fukui, ay tinatawag na koshi-musume at sinasabing kapag may hindi pinansin o tumalikod sa kanya, itutulak niya sila sa ilalim ng isang lambak ng niyebe.

Ang mga pagkakaiba-iba na ito ay nagpapayaman sa mito at nagbibigay ng lalim sa pigura, na nagpapakita kung paano Ang alamat ng Yuki-onna ay umaangkop sa mga partikularidad ng bawat komunidad, na bumubuo ng mga natatanging nuances at sarili nitong mga kuwento..

Mga supernatural na kapangyarihan at kahinaan

Ang Yuki-onna ay nagtataglay ng malawak na koleksyon ng mga kapangyarihan na tipikal ng pinakakinatatakutan na yokai:

• Kabuuang pagmamanipula ng yelo at sipon: Ito ay may kakayahang magpababa ng temperatura sa paligid nito, agad na nagyeyelo sa isang hawakan o suntok lamang, at sa ilang mga variant ay maaaring magpatawag ng mga blizzard na nakakaapekto sa buong lugar.
• Pagbabago ng hugis: Maaari siyang mag-transform sa ambon, niyebe, o maging mga hayop, at bumalik sa anyo ng tao sa kalooban. Ang kakayahang ito ay nagpapahintulot sa kanya na magbalatkayo sa kanyang sarili at umatake sa pamamagitan ng sorpresa.
• Paglipad at incorporeality: Lumutang sa niyebe, dumadaan sa mga dingding at pintuan, at ipinapakitang hindi sensitibo sa lamig.
• Kawalang-kamatayan at pagbabagong-buhay: Binibigyan ito ng ilang bersyon ng kakayahang makaligtas sa pisikal na kamatayan at muling mabuo ang sarili pagkatapos matunaw.
• Pagkontrol sa klima: Maaari itong magdulot ng blizzard, torrential snowfall at biglaang pagbaba ng temperatura.
• Pagsipsip ng vital energy: Ito ay kumakain ng lakas o dugo ng mga tao, at lalong mapanganib sa mga bata.
• Paglaban sa anumang anyo ng lamig: Ito ay ganap na immune sa mga sub-zero na temperatura.

Ngunit mayroon din itong mga kahinaan, ang pangunahing isa ay ang mainit na tubig, na maaari itong mawala o matunaw kaagad. Sa maraming mga alamat, nagagawa ng mga tao na mabuhay o maalis ito sa pamamagitan ng pagbuhos dito ng kumukulong tubig o pagpapaligo sa mainit na tubig.

Kaugnay na artikulo:

Kahulugan ng Diwa sa Pilosopiya.