- Mula sa mga kulturang Neolitiko (Hongshan, Liangzhu, Longshan) hanggang sa Estado ng Erlitou, ang pagiging kumplikado ng lipunan at ritwal ay naghanda ng dynastic ground.
- Qin pinag-isa at standardized; Lumawak si Han gamit ang Silk Road at ipinamana ang classical imperial model.
- Sa pagitan ng mga dibisyon (Three Kingdoms, Jin, Six Dynasties) at reunifications (Sui, Tang, Song), nabuhay ang Tsina sa kanyang dakilang Ginintuang Panahon.
- Pinagsama-sama ni Ming at lumawak ang Qing, ngunit ang mga Digmaang Opyo at mga panloob na krisis ay nagpasimula ng pagtatapos ng imperyo noong 1912.
Ang sinumang lumalapit sa kasaysayan ng Tsina ay mabilis na natutuklasan na ito ay sinabi sa dinastiyang "mga kabanata," ngunit gayundin sa napakatagal na proseso na nagsisimula sa prehistory. Arkeolohiya, materyal na kultura at kapangyarihang pampulitika Magkasabay ang mga ito: nang hindi nauunawaan ang nakaraang ebolusyon ng Neolithic at Bronze Age, mahirap maunawaan kung bakit lumitaw ang mga kaharian at, nang maglaon, ang mga imperyo.
Higit pa rito, hindi lahat ng palasyo at labanan: mayroon agrikultura, keramika, mga ritwal na jade, mga ruta ng kalakalan at maging ang mga debate tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng "China" at kung kailan nagsimula ang imperyo. Pinagsasama-sama ng tour na ito ang mga mahahalagang yugto, mula sa pinakamaagang mga pamayanan at kulturang Neolitiko hanggang sa pagbagsak ng huling emperador noong ika-20 siglo, na sumasaklaw sa lahat ng mga dinastiya at kanilang mga milestone.
Bago ang mga dinastiya: mula sa mga unang tao hanggang sa Neolitiko
Ang teritoryo ng kasalukuyang Tsina ay pinaninirahan mula noong sinaunang panahon ng iba't ibang mga hominid, na may mga sikat na lugar tulad ng Renzidong, Yuanmou, Nihewan, Lantian, Nanking, at ang sikat na Peking Man, kung saan idinagdag ang mga natuklasan sa kalaunan tulad ng Dali, Maba, Fujian, at Dingcun. Lumitaw ang Homo sapiens sa rehiyon mga 40.000 taon na ang nakalilipas., at kalaunan ay inaalagaan ang mga halaman at hayop, na magpakailanman na magbabago sa pang-araw-araw na buhay.
Sa paligid ng 10.000 BC, ang palay ay nilinang sa Yangtze basin, at di-nagtagal, millet sa Henan; sa unang bahagi ng Holocene, ang mga komunidad ay nagiging mas laging nakaupo. Ang pinakalumang kilalang palayok sa mundo, na itinayo noong mga 17.000 BC., ay buhaghag at niluto sa mababang temperatura, at ginamit upang magluto ng seafood at, malamang, kanin.
Sa tabi ng mga sisidlan ay lilitaw ang mga tool na may pinakintab na mga gilid at nakakagiling na mga bato, mga palatandaan ng mga pagbabago sa diyeta ng mga pangkat ng hunter-gatherer na, gayunpaman, ay hindi biglang tumira: ang sedentarism ay isang unti-unting proseso, na may mga diskarte sa kadaliang kumilos na pinag-aaralan pa rin at may napaka-magkakaibang mga pattern ng rehiyon.
Sa loob ng mga dekada, ang "Neolithic package" ay inilarawan bilang isang mabilis na rebolusyon (agrikultura, domestication, pottery, stone polishing, sedentary lifestyle). Ngayon alam natin na ang mga katangiang ito ay lumitaw sa isang nakakalat at matagal na paraan. Ang paglipat sa ganap na binuo na mga lipunang pang-agrikultura (5000-3000 BC) Ito ay resulta ng higit sa dalawang milenyo ng ebolusyon, hindi isang biglaang kislap.
Mga kulturang Neolitiko at ang landas sa pagiging kumplikado: Hongshan, Liangzhu at Longshan
Sa pagtatatag ng ekonomiyang pang-agrikultura, lumago ang mga pamayanan at nabuo ang mga panlipunang hierarchy. Maraming lipunan ang sumunod sa mga hindi linear na trajectory, na nagpapalit-palit mga panahon ng boom, pagtanggi at pagbagsakSa mosaic na ito, may mga umuulit na tampok: mga labis na pang-agrikultura na tumutustos sa mga elite, kapangyarihang ritwal bilang kasangkapang pampulitika, at pagpapalitan ng mga bagay na prestihiyo.
Ang kultura ng Hongshan, sikat sa malalaking nayon sa hilagang-silangan at para sa artisanal na espesyalisasyon sa jade, naiwan ang monumental na arkitektura na nagmumungkahi ng pangangasiwa at organisadong paggawa. Ang mga ritwal ay lumipat mula sa domestic patungo sa rehiyonal na mga lugar, at ang kanilang pagbagsak—mga 3000 BC, kasabay ng mga yugto ng pagkatuyo—ay nauugnay sa pagkasira ng klima, labis na pagsasamantala, at mga tensyon sa pulitika.
Sa rehiyon ng Lake Tai, ang kultura ng Liangzhu ay kapansin-pansin sa kasaganaan at pagpino ng jade nito sa mga konteksto ng funerary, na nagpapahiwatig ng isang masalimuot at stratified na lipunan. Taosi at Liangzhu Kinakatawan nila ang mga napakakomplikadong pole mula sa ikatlong milenyo BC; sa pagtatapos ng Neolithic, ang pag-abandona ng mga sentro at ang pagbaba ng mga site sa kahabaan ng Yellow at Yangtze valleys ay dokumentado.
Sa hilagang kapatagan, ang kultura ng Longshan ay nagdala ng masinsinang agrikultura sa kabila ng malalaking basin ng ilog at nagbigay-daan sa mga hierarchical na lipunan na may tatlong antas ng paninirahan, mga prestihiyo na kalakal, at armadong tunggalian. Ang Taosi site, isang sentrong pang-ekonomiya, pampulitika, at relihiyon, ay kinaroroonan ng isa sa mga pinakamatandang obserbatoryo sa Asya (mga 4100 taong gulang), at ang nabasag na pader ng lupa nito ay nawasak sa konteksto ng matinding kaguluhan.
Ang lahat ng background na ito ay humahantong sa unang rehiyonal na Panahon ng Tanso, kasama ang Estado ng Erlitou (1900-1500 BC) sa kanlurang Henan, na itinuturing ng marami bilang ang unang estado ng Panahon ng Tanso sa China at, para sa ilan, isang materyal na kaugnay ng mga tradisyon tungkol sa dinastiyang Xia.
Mga Unang Dinastiya ng Tradisyon at Panahon ng Tanso: Xia, Shang at Zhou
Ang Dinastiyang Xia ay sumasakop sa unang lugar sa tradisyonal na kronolohiya, na may 17 mga hari ayon kay Sima Qian. Ang pagiging makasaysayan nito ay nananatiling debate, bagama't ilang mga archaeological site—Erlitou kaso— akma nang magkakasunod at gumagana sa salaysay. Ang kanilang pamana ay nabubuhay sa mga pangalan ng lugar at sa patulang pangalang Huáxià.
Ang Dinastiyang Shang, na tinatawag ding Yin, ay ang unang kinumpirma ng mga pinagmumulan ng panahon nito (oracle bones at bronzes). Pinamunuan nito ang Huang He Valley sa loob ng halos anim na siglo, na may ganap na binuong pagsulat, lubos na sopistikadong bronze metalurgy, sinaunang relihiyon, at isang monarkiya na kumokontrol sa mga network ng pagkilala at digmaan.
Si Zhou (1046-256 BC) ang humalili kay Shang at tumagal nang mas matagal kaysa sa ibang dinastiya. Ipinakilala at pinagsama-sama nito ang Utos ng Langit bilang pagiging lehitimo ng hari. Nahahati ito sa Kanlurang Zhou at Silangang Zhou; kabilang sa huli ang Panahon ng Tagsibol at Taglagas at Panahon ng Naglalabanang Estado, nang gumuho ang awtoridad ng hari at ang malalaking estado ay nakipagkumpitensya sa isa't isa sa pamamagitan ng militar, administratibo, at mga makabagong teknolohiya.
Ang Panahon ng Tagsibol at Taglagas (771–476 BC) ay nakita ang paglaganap ng mga salaysay tulad ng Annals na iniuugnay kay Confucius at ang pagtaas ng literacy, kritikal na pag-iisip, at teknikal na pagsulong. Sa panahon ng Warring States (5th century–221 BC), Ang Hari ng Zhou ay nanatiling isang simbolikong pigura habang ang mga kapangyarihan tulad ng Qin, Chu at Qi ay lumaban para sa hegemonya hanggang sa pagkakaisa.
Pagkakaisa ng imperyal: Qin
Noong 221 BC, ang Hari ng Qin ay nagpahayag ng kanyang sarili Shǐ Huángdì, “Unang Emperador”pagpapasinaya sa titulo ng huangdi at paglilibing sa panahon ng "mga hari." Qin standardized weights, measures, chariot axle, barya, at, higit sa lahat, pagsulat; sentralisadong pamahalaan sa ilalim ng sistema ng Tatlong Panginoon at Siyam na Ministro at inalis ang pyudalismo.
Itinaguyod din niya ang mga dakilang gawa: mga palasyo sa Xianyang, koneksyon at pagpapatibay ng mga nakaraang pader sa kung ano ang magiging Malaking Pader at ang napakalaking mausoleum nito kasama ang hukbong terracotta. Ang kalubhaan ng rehimen, sapilitang paggawa, at kawalang-kasiyahan sa lipunan ay nagbunsod sa pagbagsak nito di-nagtagal pagkatapos ng kamatayan ng emperador (210 BC), at noong 206 BC, isang pinuno ng hamak na pinagmulan, si Liu Bang, ang nagtatag ng Han Dynasty.
Han: pagpapalawak, Silk Road at agham
Pinatibay ng Han (206 BC–220 AD) ang imperyal na modelo. Sa ilalim ni Emperor Wu, natalo ng imperyo ang Xiongnu, nagbukas ng mga ugnayan sa Gitnang Asya at India, at pinagsama-sama ang Silk RoadGinalugad ni Zhang Qian ang Kanluran; papel, ang seismograph, at iba pang mga pagsulong ay nagbago ng administrasyon at kultura.
Ang dinastiya ay nahahati sa Kanlurang Han (kabisera sa Chang'an), ang interregnum ng Wang Mang (Xin dynasty, 9-23/24 AD), at ang Eastern Han (kabisera sa Luoyang). Ang mga huling dekada ay minarkahan ng mga pag-aalsa gaya ng mga "Green Lumberjacks," ang "Red Eyebrows," at, kasing aga ng 184, ang Yellow Turbans, na nagpasabog ng sentral na kapangyarihan.
Mga siglo ng dibisyon: Tatlong Kaharian, Jin at Labing-anim na Kaharian
Ang Labanan sa Red Cliffs (208) ay bumigo sa mga ambisyon ni Cao Cao, at ang teritoryo ay nahati sa pagitan ng Wei, Shu-Han at WuNoong 220, pinatalsik ni Cao Pi ang huling Han at ipinahayag ang kanyang sarili bilang emperador ng Wei; Ganoon din ang ginawa nina Liu Bei at Sun Quan sa Chengdu at sa ibabang Yangtze.
Ang muling pagsasama ay dumating kasama ang Jin (266-280), ngunit ito ay panandalian. Ang hilagang kabisera, ang Luoyang (311) at Chang'an (316), ay nahulog sa mga nomadic at semi-nomadic na mga tao. Ang hilaga ay nahati sa Labing-anim na Kaharian (304-439), habang ang hukuman ng Jin ay umatras sa timog patungong Jiankang (Nanking), na nagbukas ng mahabang panahon ng Southern at Northern Dynasties.
Sa hilaga, pinag-isa ng Tuoba ang mga teritoryo at itinatag ang Northern Wei (440 pataas), na nagtataguyod din ng Budismo at mga gawa tulad ng Yungang at Longmen Caves; sa timog, ang Song, Qi, Liang, at Chen ang pumalit. Ang kadaliang mapakilos ng populasyon mula hilaga hanggang timog ay naglatag ng mga bagong pang-ekonomiya at kultural na pundasyon sa Yangtze basin.
Muling Pagsasama at Karangyaan: Sui at Tang
Pinag-isa ng Sui (581-618) ang Tsina noong 589, inalis ang sistemang "siyam na ranggo" at pinagsama-sama ang mga eksaminasyong imperyal. Itinayo nila ang Mahusay na channel at pinatibay nila ang mga pader, ngunit ang kanilang mga kampanya at mga gawa ay naubos ang mga mapagkukunan; ang pangalawang emperador, si Yang, ay pinaslang kalaunan, at noong 618 itinatag ni Li Yuan ang Dinastiyang Tang.
Sa Taizong at pagkatapos ay Gaozong, nakamit ng dinastiya ang katatagan at panlabas na projection. Concubine Wu, regent at mamaya tanging naghaharing empress ng kasaysayan ng Tsina, ay nagpahayag ng Dinastiyang Zhou (690-705) upang gawing lehitimo ang kanyang pamumuno, na may malakas na pagtangkilik ng Budista. Matapos maibalik ang Dinastiyang Tang, pinangunahan ni Xuanzong ang dakilang kagandahan ng kultura hanggang sa mapangwasak na An Lushan Rebellion (755-763).
Upang sugpuin ito, gumawa ang korte ng mga konsesyon sa mga heneral at mga taong hangganan tulad ng mga Uighur at Tibetan, na nagpapahina sa kontrol sa pananalapi at militar. Ang ideal ng malakas na sentralisadong estado Hindi na ito babalik sa nakaraan nitong rurok at bumagsak ang dinastiya noong 907.
Mga bagong dinastiya at kaharian: Five Dynasties, Liao at Song
Pagkatapos ng 907, nakita sa hilaga ang sunod-sunod na limang maikling dinastiya (Later Liang, Later Tang, Later Jin, Later Han at Later Zhou), habang ang timog ay napuno ng sampung kaharianAng presyur ng nomadic ay naglipat ng populasyon at kabisera sa timog ng Yangtze, na naging isang pang-ekonomiya, pampulitika, at masining na puwersang nagtutulak.
Sa hilagang mga hangganan, lumitaw ang mga hindi-Han na estado na nagpatibay ng mga dynastic form: itinatag ng Khitan si Liao (907-1125); ang Tangut, Western Xia, at ang Jurchen, Jin (1115-1234), na sumakop sa hilaga, na pinilit ang hukuman ng Song na umatras sa timog.
Ang dinastiyang Song ay isinilang noong 960 kasama si Zhao Kuangyin. Nagkaroon ng malawakang urbanisasyon, sirkulasyon ng mga barya at perang papel, at malalaking lungsod na pangkalakal. Ang pulbura, ang kumpas at ang palimbagan ay naimbento o kumalat.Ang Neo-Confucianism ay nagbigay ng ideolohikal na balangkas ng estado. Natalo sa hilaga (1127), namuno ang Southern Song mula Hangzhou hanggang 1279.
Tinangka ng mga reporma ni Wang Anshi na palakasin ang maliit na magsasaka, palakasin ang kalakalan (perang papel, mga kamalig ng estado) at buksan ang mga pagsusuri sa teknikal na kaalaman, ngunit ang katigasan ng legal na pagtatatag at ang banta ng militar mula sa hilaga ay limitado ang abot nito. Sa huli, ang muling pagsasanib ay naganap sa pamamagitan ng gawain ng mga Mongol.
Panuntunan ng Mongolian: Yuan
Ang Imperyong Mongol ay nahahati sa mga khanate; noong 1271, itinatag ni Kublai ang dinastiyang Yuan na may kabisera nito sa Dadu (Beijing), at noong 1279, natalo niya ang Southern Song sa Yamen. Inuri ng administrasyon ang populasyon ayon sa mga kategoryang etniko at, pagkatapos ng isang paghinto, muling isinaaktibo niya ang mga pagsusuri sa imperyal upang magrekrut ng mga opisyal.
Ang panahon ay minarkahan ng kawalang-tatag, pagbaha ng Yellow River, taggutom, at salot. Dumami ang mga paghihimagsik hanggang Zhu Yuanzhang, isang pinunong magsasaka, ang kumuha ng kapangyarihan at itinatag ang Dinastiyang Ming (1368), una sa Nanking ang kabisera nito.
Ming: maritime power, silver at cultural renaissance
Inayos muli ng Emperador ng Hongwu ang estado; pagkatapos ng digmaang sibil, inilipat ng kanyang anak na si Yongle ang kabisera sa Beijing at itinaguyod ang Ang mga paglalakbay ni Zheng He sa karagatan, na nagdala ng mga higanteng fleet sa Indian Ocean at East Africa. Hindi sila natuloy dahil sa kanilang mataas na gastos at panloob na priyoridad.
Sa ekonomiya, ang pera sa papel ay nahulog sa kasiraan at ang pilak ay naging karaniwang paraan ng pagbabayadAng ugnayan sa Japan at, nang maglaon, sa Portuges (Macao) at Espanyol (American silver sa pamamagitan ng Pilipinas) ay tumaas. Sa kultura, nagkaroon ng isang mahusay na artistikong at pampanitikan boom; ang asul at puting porselana ay nakamit ang katanyagan sa buong mundo.
Mula noong 1630s, ang mga tagtuyot, taggutom at kaguluhan sa pananalapi ay nagdulot ng mga paghihimagsik tulad ng kay Li Zicheng, na sumakop sa Beijing noong 1644. Isang heneral sa hangganan, si Wu Sangui, ang nagbukas ng Shanhai Pass sa Manchus ng Dorgon, na ang mga tropa nito pinalayas nila ang mga rebelde at ipinahayag ang batang emperador ng Shunzhi, kaya sinimulan ang Qing.
Qing: pagpapalawak, Confucian orthodoxy at pag-aaway sa Kanluran
Dinastiya ng Manchu na pinagmulan, ang Qing ay napanatili at pinahusay ang mga halaga ng Confucian habang nagpapataw Mga katangian ng pagkakakilanlan ng Manchu (nakapusod, pananamit) at diskriminasyon laban sa pagpasok sa regular na hukbo at ilang mga posisyon, bagama't ang patakarang ito ay pinaluwag noong ika-18 siglo.
Noong ika-17 at ika-18 siglo, nagkaroon ng mahabang panahon ng kasaganaan: mababang buwis sa agrikultura, paglilinis ng lupa, pagiging maingat sa harap ng piling monopolisasyon, at panloob at panlabas na komersyal na pagpapalawak. Ang populasyon ay triple at lumawak ang imperyo: pinagsama ang Taiwan, Tibet, Dzungaria (Xinjiang) at Mongolia. Pinagsama-sama ni Qianlong ang pinakamalaking extension ng teritoryo sa kasaysayan ng imperyal.
Ang pagkahapo ay dumating sa pagtatapos ng ika-18 siglo: ang White Lotus Rebellion ay nagpatuyo ng mga mapagkukunan at nasira ang prestihiyo ng korte. Noong ika-19 na siglo, ang kalakalan ng opyo ay nagbunsod ng dalawang digmaan laban sa mga kapangyarihang Europeo (1839-42 at 1856-60), na may hindi pantay na mga kasunduan gaya ng pagbibigay ng Nanking at Tientsin. teritoryal na mga sesyon at komersyal na mga pribilehiyo (Kaso sa Hong Kong).
Sa panloob, ang Rebelyon sa Taiping (1851-64) ay kumitil ng sampu-sampung milyong buhay. Si Empress Dowager Cixi ang nangibabaw sa pulitika bilang rehente ng Tongzhi at Guangxu, na naglalaman ng malalim na mga reporma. Ang pagkatalo ng Japan noong 1894-95 para sa hegemonya sa Korea ay humantong sa Kasunduan ng Shimonoseki, na may kalayaang Koreano sa ilalim ng impluwensya ng Hapon at ang pag-alis ng Taiwan.
Ang Boxer Rebellion (1899-1900) ay pinigilan ng Eight-Nation Alliance, na sumakop sa Beijing at nagpataw ng mga reparasyon at reporma: ang mga klasikal na eksaminasyon ay inalis at ipinangako ang isang parlyamento. Noong 1911, ang Pag-aalsa sa Wuchang nag-trigger ng Xinhai Revolution at ang pagbibitiw kay Puyi (1912), na nagtapos sa panahon ng imperyal.
Mula Imperyo hanggang Republika at Kontemporaryong Tsina
Si Sun Yat-sen, ang rebolusyonaryong pinuno, ay hinirang na pansamantalang pangulo ngunit ibinigay ang posisyon kay Yuan Shikai, na kumokontrol sa hilaga; Tinangka ni Yuan na koronahan ang sarili bilang emperador (1915-16) at nabigo. Isang panahon ng warlordism ang sumunod hanggang sa ang Kuomintang, sa ilalim ng Chiang Kai-shek at ng Whampoa Academy, ay pinag-isa ang malaking bahagi ng bansa at itinatag ang kabisera nito sa Nanjing.
Tumaas ang presyur ng Hapon: noong 1931, ang Manchuria ay sinakop at ang papet na estado ng Manchukuo ay nilikha. Pagkatapos ng Sino-Japanese War at World War II, ang pagkakahati sa pagitan ng Kuomintang at ng mga Komunista ay humantong sa kabuuang digmaang sibil noong 1947Noong 1949, kinuha ng Partido Komunista ang kapangyarihan sa mainland; ang pamahalaang Nasyonalista at bahagi ng hukbo nito ay umatras sa Taiwan.
Kung paano namin pinangalanan at pinag-uusapan: mula sa "Celestial Empire" hanggang sa "Golden Age"
Ang terminong "Imperyong Tsino" ay pinasikat ng mga Kanluranin upang sumangguni, higit sa lahat, sa Ming at Qing; napag-usapan din ang “Celestial Empire”, dahil sa katayuan ng emperador bilang "Anak ng Langit." Sa Europa, ang terminong "Catay" ay karaniwan hanggang sa ika-16 na siglo, isang pangalan na lumaganap kasama ng mga kuwento ni Marco Polo at nagdulot ng kalituhan sa Hilagang Tsina sa ilalim ng Yuan.
Maraming mga mananalaysay ang nagpangkat ng kasaysayan ng imperyal sa tatlong yugto: maaga (mula sa Qin at sa panahon ng bakal), gitna (Sui reunification at Tang-Song splendor), at huli (Ming-Qing hanggang 1912). Binibigyang-diin ng pananaw na ito ang mga pagpapatuloy ng panlipunan at pang-ekonomiya na lampas sa mga pagbabagong dinastiko, at nagpapaalala sa atin na ang hangganan ng Ming-Qing ay hindi kumakatawan sa mga marahas na pagsabog gaya ng pananakop ng Mongol.
Institutionally, Qin articulated kapangyarihan sa sistema ng Tatlong Panginoon at Siyam na Ministro, habang itinatag nina Sui at Tang ang "Tatlong Departamento at Anim na Ministri," na tumagal, na may mga adaptasyon, hanggang sa ika-20 siglo. Ang mga gawa tulad ng Grand Canal ay pinadali ang pagsasama ng domestic market sa isang malaking sukat.
Nararapat ding alalahanin ang maikling kronolohiya ng mga panahong nabanggit: Shang, Zhou (Western at Eastern), Qin, Han (Western/Xin/Eastern), Three Kingdoms, Jin (Western/Eastern), Sixteen Kingdoms, Northern Wei and Southern/Northern Dynasties, Sui, Tang, Five Dynasties and Ten Kingdoms, Liao/Western Xia/Jin, Song (Northern/Southern), Song (Northern/Southern), na humahantong sa republika at paghahati sa pagitan ng Republika ng Tsina (Taiwan) at Republikang Bayan ng Tsina.
Nakikitang "mula sa malayo", malinaw ang karaniwang sinulid: lalong kumplikadong mga lipunang pang-agrikultura, mga elite na nagpapawalang-bisa sa kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng ritwal, pagsulat at pangangasiwa, mga siklo ng pag-iisa at pagkapira-piraso, at isang unti-unting balangkas ng ekonomiya at intelektwal na nagpapaliwanag kung bakit ang sibilisasyong Tsino ay, hanggang ngayon, ang pinakamatandang buhay na sibilisasyon sa planeta.
